tag:blogger.com,1999:blog-22530386554033657232024-03-13T08:25:40.159-03:00NO SOY LITERATURALas rosas de papel no son verdad
y queman
lo mismo que una frente pensativa
o el tacto de una lámina de hielo.
Las rosas de papel son, en verdad,
demasiado encendidas para el pecho.No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-7514953401478644252014-11-14T06:28:00.000-03:002017-05-11T10:38:07.453-03:00CHAU, HASTA PRONTO...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
No te voy a perdonar que te hayas ido sin saludar, que te hayas burlado de esta amistad, de este amor que nos teníamos...<br />
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Sin duda NUNCA, jamás te voy a perdonar que me hayas dejado sola en este mundo de malvados, que me hayas dejado sin tu presencia, sin tu voz y tu mirada.</div>
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No, no debiste irte sin avisarme, sin siquiera insinuarlo...</div>
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Y ahora ¿qué hago? ¿qué hago sin vos? Una historia de amor tan maravillosa como la nuestra no podía terminar así, tan abruptamente, tan sin un "chau".</div>
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No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-34651184707379702102014-04-02T22:29:00.000-03:002014-04-02T22:29:13.419-03:00Mi Martín Fierro querido...<div>
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-y5sCS1rc9Z0/Uzy46D9dyPI/AAAAAAAAASg/-dLc5dqyLdU/s1600/10-17-martin-fierro.jpg_88717827.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-y5sCS1rc9Z0/Uzy46D9dyPI/AAAAAAAAASg/-dLc5dqyLdU/s1600/10-17-martin-fierro.jpg_88717827.jpg" height="298" width="400" /></a></div>
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Releyendo el Martín Fierro, comienza poco a poco a helárseme la sangre. Increíblemente, la genialidad de Hernández al escribir dicha obra es insuperable; esto puede acarrear varios debates y discusiones, ya que desde siempre, este libro fue el punto de partida de varios conflictos.<div>
No puedo decir más de lo que ya se ha dicho, pero lo cierto es que aún y después un siglo sigue siendo nuestro libro nacional.</div>
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Es que... sinceramente lector ¿alguna vez te sentaste a leer detenidamente esta historia? La sabiduría popular y experiencial está toda en ella; lo que lleva años de aprendizaje vivido, se comprende en unas horas de lectura: "<i>Junta experiencia en la vida, hasta para dar y prestar, porque nada enseña tanto como el sufrir y el llorar" </i>nos dice Martín Fierro al contar sus desdichas.</div>
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Lo que somos y los fuimos se describe con una simplicidad que sorprende... y la cuestión no es ver al gaucho como el reflejo del "Ser argentino" sino lo que éste personaje manifiesta en su discurso.</div>
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Creo que ya canso, pero siempre comento la misma anécdota a mis alumnitos: "mi abuela, que a penas llegó al tercer años de primaria, es capaz de recitar de memoria el Martín Fierro" y les puedo asegurar que siempre que le presentaba un problema y le pedí un consejo, luego de mucho hablar, terminaba su charla con unos versos de este increíble libro.</div>
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Simplemente es maravilloso, puede que su vocabulario no sea fácil de entender, puede que los personajes sean anticuados para las nuevas generaciones, pero una cosa es cierta, lo que nos enseña este libro se compara a la enseñanza que un padre puede darle a un hijo.</div>
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Si bien teóricamente no dije nada,espero que este breve comentario sirva para incentivar no sólo su lectura sino su gusto y disfrute.</div>
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"<i>Un padre que da consejos, mas que padre es un amigo..."</i></div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-86184418022053547982013-11-20T21:33:00.000-03:002013-11-20T21:33:34.298-03:00"PROHIBIDO SUICIDARSE EN PRIMAVERA"Realmente un excelente libro de Alejandro Casona, cortito y simple, pero sin desperdicio. Una lectura recomendable para un día de lluvia, ya que puede leerse en una tarde junto a un café o mates.<br />
Lugar: un hospital de almas para gente suicida, donde cada uno deberá elegir su muerte deseada, una muerte poética, heroica.<br />
En esta obra, la muerte toma un color cómico, y la vida se convierte en la meta de todos los personajes.<br />
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Les dejo un fragmento del acto 1 y una gran enseñanza...a no espera nada de la vida, sino terminaremos en desilusiones.<br />
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-MpM25leygIA/Uo1Uhm8K3SI/AAAAAAAAASQ/tuBNEFKkv1c/s1600/P1010380.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://3.bp.blogspot.com/-MpM25leygIA/Uo1Uhm8K3SI/AAAAAAAAASQ/tuBNEFKkv1c/s400/P1010380.JPG" width="400" /></a></div>
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<br />No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-39619943059651693172013-10-24T17:18:00.002-03:002013-10-24T17:18:55.106-03:00Mi primera publicación<div>
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<a href="http://4.bp.blogspot.com/-ts4HfIg_DxA/UmmARdXTqMI/AAAAAAAAASA/VuU4LZAfYjM/s1600/1374063_10201626228954112_1743981653_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-ts4HfIg_DxA/UmmARdXTqMI/AAAAAAAAASA/VuU4LZAfYjM/s400/1374063_10201626228954112_1743981653_n.jpg" width="400" /></a></div>
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Gracias a un amigo cibernético, pude publicar mi primer cuentito en formato papel, en una revista de la patagonia argentina llamada Pro-letrarios. El cuento es uno de mis preferidos "El otro" y se encuentra publicado desde hace tiempo en uno de los primeros post de este blog.<div>
Realmente estoy muy agradecida por la invitación y por el espacio otorgado.</div>
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El formato papel sigue siento (para mi) uno de los mejores soportes para difundir la literatura.</div>
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No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-85568907434414268752013-10-04T11:39:00.000-03:002013-10-06T22:14:50.640-03:00Un diario de viaje... <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-q3iLGmkOYcU/Uk7PYQd5rQI/AAAAAAAAARo/2msPKILCv5U/s1600/colon1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="http://2.bp.blogspot.com/-q3iLGmkOYcU/Uk7PYQd5rQI/AAAAAAAAARo/2msPKILCv5U/s640/colon1.jpg" width="640" /></a></div>
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A poco días de conmemorarse un nuevo aniversario del mal llamado "Descubrimiento de américa" es necesario recordar "Los Cuatro Viajes del Alimirante" o popularmente conocido como "El diario de Colón".<br />
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Un texto que sinceramente resulta denso, aburrido y complicado por su español casi antiguo (con muchas marcas de oralidad) pero que sin embargo es uno de los primeros testimonios de aquellos hechos que darían un gran giro en la historia de la humanidad.</div>
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Ese libro, que hoy podemos encasillar dentro de lo "literario" formó nuestro imaginario social por mucho tiempo; varías de las concepciones que tenemos hoy en día sobre los indios, fueron impuestas por una mirada colonizadora, ya sea la de considerar a los indios como ignorantes o como una cultura bárbara.</div>
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La diferencia fue lo que creo esas concepciones, los españoles marcaron su mirada entre lo conocido y lo que no, ellos sin duda eran diferentes así mismo y por tanto eran inferiores, "casi animales".</div>
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Escribir en la diferencia fue lo que autorizó la gran masacre que vendría después. Al considerarlos animales sin lenguaje ni religión podían ser tratados y maltratados como se quisiese, destruyendo no sólo vidas, sino culturas, lenguajes, creencias.</div>
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Los conquistadores impusieron todo, su mundo se incrustó en américa de la peor manera.</div>
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Si bien en "El Diario de Colón" no se nombra la gran masacre que tiempo después se libraría entre indios y españoles (unos por defender sus tierra y otros por poseer el oro) vemos como el interés y sólo el interés por conseguir riquezas mueve al "dominador". La excusa será la de siempre, la que rigió por siglos nuestra historia "LA RELIGIÓN", se conquista y se mata porque no se tiene el mismo dios, pero la realidad sin duda resulta ser el tan sangriento metal dorado que tantos males ocasiona. </div>
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Los indios hubieran dado sin resistirse todo el oro que tenían, porque ellos consideraban que había cosas más importantes de ese inútil metal, sin embargo la ambición de los españoles (en un primer momento, después fueron portugueses, ingleses, etc.) los llevo a querer más y más de lo que éstos tenían.</div>
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Hubiera sido interesante tener un texto, que al igual que "El Diario de Colón" dé cuenta de la mirada de los aborígenes ¿Qué pensaban? ¿qué querías? ¿qué sentían?... sólo tenemos intuiciones, nada certeras por cierto.</div>
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Los invito a leer "El Diario de Colon", no garantizo el disfrute de la lectura, pero si su goce, ya que inevitablemente nos veremos reflejados en muchos entredichos del discurso. No creamos en la palabra absoluta de nuestro narrador, ya que es su mirada y no la verdad de los hechos.</div>
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No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-50663876090764355792013-05-17T18:22:00.000-03:002013-05-17T18:22:32.261-03:00La literatura siempre tiene algo que decir a la realidad.17-05-2013... Un día que pasará a la historia de nuestro país. Cómo dije en otro de mis blog, Videla murió y con él se llevó miles de verdades aún sin rebelar, miles de historias que esperaban ser contadas, mientras que acá, en la realidad cotidiana quedan esas madres que quieren saber sobre dónde están sus hijos, dónde están sus nietos.<br />
Pero bueno... podemos asegurar que aquí en la tierra hay un genocida menos.<br />
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OBITUARIO CON HURRA por Mario Benedetti (1963)<br />
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<a href="http://1.bp.blogspot.com/-3j6Jt2krYWY/UZaeo77ObYI/AAAAAAAAARM/NlyVLX5Z8hg/s1600/919380_10151575871313950_950621140_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-3j6Jt2krYWY/UZaeo77ObYI/AAAAAAAAARM/NlyVLX5Z8hg/s320/919380_10151575871313950_950621140_o.jpg" width="234" /></a></div>
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">"Los canallas viven mucho, pero a veces se mueren". </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vamos a festejarlo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vengan todos </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Los inocentes </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los damnificados </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que gritan de noche </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que sueñan de día </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que sufren el cuerpo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que alojan fantasmas </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que pisan descalzos </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que blasfeman y arden </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los pobres congelados </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que quieren a alguien </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">los que nunca se olvidan </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vamos a festejarlo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vengan todos </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">el canalla se ha muerto </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">se acabó el alma negra </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">El ladrón </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">El cochino </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">se acabó para siempre </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">hurra que vengan todos </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vamos a festejarlo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">a no decir </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">La muerte </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Siempre lo borra todo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Todo lo purifica </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Cualquier día </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">La muerte no borra nada </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Quedan Siempre las cicatrices </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Hurra </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">murió el cretino </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vamos a festejarlo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">a no llorar de vicio </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">que lloren sus iguales </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">y se traguen sus lágrimas </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">se acabó el monstruo prócer </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">se acabó para siempre </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vamos a festejarlo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">a no ponernos tibios </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">a no creer que éste es un muerto cualquiera </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">Vamos a festejarlo </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">a no volvernos flojos </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">a no olvidar que éste </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" /><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; text-align: center;">es un muerto de mierda. </span><br style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica; font-size: 16px; line-height: 16px; outline: none 0px; text-align: center;" />No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-67371485466402827592013-05-04T16:06:00.000-03:002013-05-04T16:06:05.230-03:00Perdón por no publicar tan seguidoA mis lectores:<br />
<br />
El motivo de este post es para disculparme por no publicar tan seguido, es que el trabajo y el estudio no me dejan mucho tiempo libre.<br />
Les cuento que estoy preparando una materia que se llama "Literatura Hispanoamericana" y es bastante complicada y compleja, por tanto y para no perder contacto con mis lectores, propongo dar una pequeña vuelta de tuerca al blog y agregar semanalmente un pequeño comentarios del libro que estoy leyendo y que conforma el curriculum de dicha materia.<br />
Así y como popularmente se dice "mato dos pájaros de un tiro" estudio y posteo...<br />
Luego sí, prometo volver a mi escritura y trabajos de análisis que tan le gustan a mis lectores.<br />
<br />
desde ya un saludo.<br />
<br />
NO SOY LITERATURANo Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-22221071746984064172013-03-21T15:00:00.001-03:002013-03-21T15:00:19.759-03:00sueños rotosNo nací para cumplir mis sueños...<br />
<br />
perdida en la tiniebla de mi infinita razón,<br />
comprendo tardíamente que todo es imposible.<br />
Que todo se convierte, en un sin fin de caminos,<br />
que sin meta alguna, impiden mi caminar.<br />
<br />
Estoy cansada de buscar,<br />
de pelear por sueños que nunca han de cumplirse.<br />
<br />
Sola, y solamente me encuentro en las noches<br />
para sin saber por qué seguir respirando.<br />
<br />
No quiero seguir.<br />
Me rindo en el rincón oscuro de sueños rotos<br />
y torpes decisiones que me destruyen lentamente.<br />
<br />
Lloro de impotencia.<br />
<br />
Buscaba arduamente llegar al sueño cumplido de estar donde deseo...<br />
pero todo es ilusorio.<br />
<br />
Caigo cada vez más bajo en un intento por levantarme y seguir adelante.<br />
deseo no existir más en este mundo sin fortuna,<br />
donde nadie me esperaba,<br />
donde nadie me espera.<br />
<br />
<br />
<br />No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-86596112893017330242013-01-23T22:48:00.002-03:002013-01-23T22:48:59.329-03:00TE QUIERO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-8plJD1IST5c/UQCSecAZjoI/AAAAAAAAAQw/Z6lCF45ScHo/s1600/mariobenedetti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-8plJD1IST5c/UQCSecAZjoI/AAAAAAAAAQw/Z6lCF45ScHo/s320/mariobenedetti.jpg" width="303" /></a></div>
<br />
Qué más que escuchar este bellisímo poema de la voz de su autor. ¿Quién pudiera cantarle al amor de la manera en que Mario Benedetti lo hace?<br />
Sólo un grande en las letras puede salir de las palabras trilladas para decir aquello que aún no se ha dicho sobre ese sentimiento tan lindo que es el amor.<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
"Si te quiero es porque son mi amor, mi cómplice, mi todo" </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/zxSTezwQ0ak" width="459"></iframe></div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-48484600869885772672013-01-09T23:33:00.000-03:002013-01-09T23:33:05.225-03:00Diez años después, volví a verte.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-TBj5LExW6hM/UO4oMc8IzEI/AAAAAAAAAQc/z7IrJRiR-xI/s1600/como-olvidar-un-amor-3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-TBj5LExW6hM/UO4oMc8IzEI/AAAAAAAAAQc/z7IrJRiR-xI/s1600/como-olvidar-un-amor-3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Primero de enero del 2013.<br />
<div class="MsoNormal">
De noche, en la penumbra me esperabas. </div>
<div class="MsoNormal">
Sabíamos, que luego del festejo el encuentro sería
inminente.</div>
<div class="MsoNormal">
El verano, rememorando el invierno nos lleno de frio, pero
esta vez, diez años después, el abrazo caluroso nos estaba prohibido.</div>
<div class="MsoNormal">
Nos miramos como vez primera, nos miramos como hace diez
años.</div>
<div class="MsoNormal">
Nos saludamos con un beso en la mejilla, y aunque los años
habían pasado por el tiempo, nuestros cuerpos, nuestras miradas, estaban tan igual
a aquella vez en que decidimos despedirnos.</div>
<div class="MsoNormal">
Programamos un plan perfecto, un plan limitado a lo posible:
mates es tu casa.</div>
<div class="MsoNormal">
Recorrimos juntos aquel camino que tantas veces nos condujo
hacia el amor, ese camino de memoria, ese camino ciego que luego de pasar
noches con amigos, música y alcohol nos conducía aún cuando la noche era joven
hacia el rincón de la ciudad donde íbamos a amarnos.</div>
<div class="MsoNormal">
El presente y el pasado parecían fusionarse por momentos en
mi memoria. La mujer que soy había muerto de repente para darle vida a la niña
inmadura, virgen y enamorada de hace diez años. No era yo, ni era el presente, quizás fue un
sueño o un viaje al pasado, una falla momentánea de la máquina del tiempo.</div>
<div class="MsoNormal">
Llegamos al lugar perfecto, ese lugar que guardaba aún mi
tesoro más preciado y aquellos secretos incontables de madrugadas y tardes
maratónicas de sexo. Sentí que íbamos a eso, que nuestro final sería en la
cama, sentí que pronto me tomarías de la cintura para llevarme hasta tu cuarto
y que los besos corpóreos, los besos en la boca y las lenguas harían lo suyo,
lo que más les gusta.</div>
<div class="MsoNormal">
Pero nada de eso pasó, diez años después el mundo era otra
cosa.</div>
<div class="MsoNormal">
Antes de entrar me dijiste la primera frase que como una
especie de contraseña o condición imperfecta me dijiste hace diez años “por
favor, no te asustes por el desorden, entende que mi vieja ya es una señora
grande”, ahí fue cuando comprendí que la fusión era casi perfecta,
inevitablemente en algún punto, el ayer y el hoy se chocaban, se unían para
decirnos algo, pero no supimos comprenderlo.</div>
<div class="MsoNormal">
Diez años después nos remitimos sólo a tomar mates, y a contar nuestros proyectos, hablamos (como
hace diez años) de hijos y de casamiento, pero esta vez cada uno lo hizo como
proyecto propio.</div>
<div class="MsoNormal">
Nos comportamos como gente madura, aunque nuestros niños,
filtrados en nuestros ojos, delataban la travesura de quiera busca el juego, lo
prohibido y el actuar por instinto. No permitimos la libertad de éstos, los
censuramos como padres exigentes.</div>
<div class="MsoNormal">
Aunque fueron horas de mates, el tiempo tramposo se escurrió
en un minuto, y lo subjetivo del tiempo
fue comprendido por mí en un instante.</div>
<div class="MsoNormal">
No quería, realmente no quería dejarte, quería quedarme a tu
lado, estar contigo más tiempo, decirte que el tiempo se perdió, que ya no
estamos en el presente, que yo no era la Jime adulta, que tenía 17 años, que
aún éramos novios y que nuestros sueños y proyectos se encontraban en pie;
pero la madurez es razón pura.</div>
<div class="MsoNormal">
Me llevó hasta mi casa, me toco el cabello y aunque quiso
decirme algo, se contuvo y se fue.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-21544228882127223752012-12-12T23:03:00.000-03:002012-12-12T23:03:37.421-03:00Moriré mil veces si es necesarioSiento nostalgia de mi destino,<br />
un destino que aún sin escribirse, ya está predestinado.<br />
un destino que no quiero y un mundo que desprecio.<br />
<br />
Siento una nostalgia lastimera que me lleva a morir.<br />
Morir sufriendo, de dolor, desgarrada en un sentido absurdo del día a día.<br />
<br />
Podría morir todos los días,<br />
despertar sin estar viviendo,<br />
respirar el aire agresivo de la vida que no quiero<br />
y aún... aún así... fingir, seguir, anhelar viviendo.<br />
<br />
Siento esa nostalgia hacia adelante, la de crecer sin querer hacerlo,<br />
y al fin llegar, tocar y volar hacia donde no quiero.<br />
<br />
cuántos caleidoscopios tendré que ver,<br />
cuántas canciones tontas podré escuchar<br />
cuánto camino podré andar...<br />
<br />
si morir, morir... si... morir como si nada<br />
dejar de vivir aquí,<br />
es lo que más deseo.No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-44278888904954330022012-11-22T21:50:00.000-03:002012-11-23T00:04:59.215-03:00SER LO QUE UNO NO QUIERE<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-2eRy5ZioH-Y/UK7IE-juh0I/AAAAAAAAAP4/ermPECLQncI/s1600/franz-kafka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="http://1.bp.blogspot.com/-2eRy5ZioH-Y/UK7IE-juh0I/AAAAAAAAAP4/ermPECLQncI/s320/franz-kafka.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="line-height: 150%;">En este trabajo intentaremos dar cuenta de la manera
en que Gregorio Samsa, personaje de la conocida obra de Kafka, “Matamorfosis”
se construye a partir de la mirada del otro. Muy contrario a Don Quijote de la
Mancha, Gregorio Samsa se levanta un día convertido en aquello que
culturalmente es desagradable. Encerrado en su cuarto este personaje observa el
mundo, un mundo que no habla de él, un mundo que ni siquiera se anima a
mirarlo; por momentos este moustro es asimilado a un </span><span style="line-height: 24px;">tabú</span><span style="line-height: 150%;"> social, aquello que
es inaceptable.</span><span style="font-size: small; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">Para desarrollar este trabajo tomaremos como base
los conceptos de Mijail Bajtin en torno a la alteridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">Para este autor, la alteridad es vista como un
no-yo, como lo absolutamente ajeno, externo, o como un referente de contraste u
oposición respecto al yo, confirma que esta distinción entre ego y alter impide ver que el ser es
resultado de una compleja interacción entre ambos. No se puede ser sin el otro.
De allí la necesidad de repensar la identidad como un fenómeno social,
resultado de las relaciones del ser consigo mismo y con otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">El otro (lo social por ejemplo, en “El juguete rabioso” será la ciudad de Buenos
Aires y en “Don Quijote de la Mancha” los libros de </span></span><span style="line-height: 24px;">caballería</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> precede al yo, lo
alimenta e instruye, y lo acompaña toda la vida. Se debe entonces reconocer que
la función del otro en la construcción identitaria no se reduce a la oposición
y el contraste, aunque pueda ser ésta una de sus funciones primarias.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">El yo es inseparable del otro cultural; lo necesita
para construir su mundo y construirse así mismo. El enunciado es la unidad de
la comunicación discursiva, posee principio y final; antes del comienzo están
los enunciados de otro, después del final están los enunciados respuestas de
otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">El sujeto absorbe estos enunciados previos para crear
o formular sus enunciados propios (su mundo, su ser), que no se alejan
demasiado de lo ya antes dicho, por tanto, Bajtin manifiesta que la presencia
previa de la otredad es siempre la condición para el yo, y por lo tanto, la
condición de todo acto de enunciación y de escritura. El lenguaje no es sólo
encuentro con el otro, es también imposición, ley, negación de las diferencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">La constitución de nuestra identidad tiene lugar
desde la alteridad, desde la mirada del otro que nos objeta; un otro que nos
seduce y al que seducimos, al que miramos y por que somos vistos. En esta obra,
ese otro que objeta es la familia de Gregorio y los que visitan la casa. Este
entorno social </span></span><span style="line-height: 24px;">construirá</span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> al personaje de Gregorio como un ser detestable, como
algo que es mejor ocultar y silenciar, una desgracia familiar que olvida que
detrás del moustro hay un ser humano que piensa y al pensarse lo hace a través
de lo que ellos profesan sobre él.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;">Gregorio Samsa sabe desde el primero momento de su
nuevo estado que no será aceptado, que su condición de insecto no merece otra
cosa que el rechazo social, su cuarto será el refugio antes las posibles
desgracias que la sociedad pueda causarle; es más las pocas veces que saldrá de
su cuarto será golpeado con frutas, con bastones y agredido provocando espanto
y rechazo en los presentes, dejando a un lado la </span><span style="line-height: 24px;">consideración</span><span style="line-height: 150%;"> de que pese a su
aspecto </span><span style="line-height: 24px;">físico</span><span style="line-height: 150%;"> Gregorio fue/es un humano racional y con sentimientos. La única
que se encarga de satisfacer sus necesidades básicas de aseo</span></span><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 150%;"> y alimento es su
hermana quién sólo entra a su cuarto una vez que éste se ha ocultado bajo un
sábana, pese a lo intento de humanizar al bicho (que de por si es un humano)
ésta no puede aceptar la desgracia familiar y será luego la primera en
manifestar que hay que hacer algo con él.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit; line-height: 150%;">Este discurso que rodea la obra de Kafka da cuenta
de la imposibilidad de vivir en sociedad
de tal manera que la relación entre yo-mundo
sean independiente una de la otra, es
decir, que ambos conforman un procesos determinista y por tanto la imposibilidad
de ser construidos por nosotros mismo. No se trata de un juego, nos vemos
obligados a esta determinación y nos lanzamos hacia esa actitud con toda la
fuerza de que disponemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 150%;"><span style="font-family: inherit;">A diferencia de los enunciados que la sociedad
imprime sobre el personaje principal de esta obra, Gregorio no denuncia la
actitud de esta, sino que la comprende y muere cuando entiende que su vida no
volverá a la “normalidad” esperada.</span><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-28775049169689130382012-11-15T00:52:00.002-03:002012-11-15T00:53:29.578-03:00Don Quijote de la Mancha, discurso y psicoanálisis<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oHgtVOtls60/UKRlhaEaukI/AAAAAAAAAPo/g2fm4YI9yUU/s1600/qqqqq2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://2.bp.blogspot.com/-oHgtVOtls60/UKRlhaEaukI/AAAAAAAAAPo/g2fm4YI9yUU/s320/qqqqq2.gif" width="253" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Supongamos que el receptor de este análisis no ha leído
nunca la famosa obra de Miguel de Cervantes Saavedra: “Don Quijote de <st1:personname productid="La Mancha" w:st="on">la Mancha</st1:personname>” pero si ha
escuchado “al pasar” un pequeño comentario; pensemos pues que nuestro receptor
sabe que dicha obra narra la historia de un personaje que de tanto leer libros
de caballería ha perdido el juicio y creyéndose caballero sale en busca de
aventuras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Entonces comencemos con la pregunta: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">¿Qué significa tener juicio/razón?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Una persona es considerada juiciosa cuando su
percepción e interpretación de la
realidad es “objetiva” es decir que se
ajusta al sentido común compartido. Cuando el sujeto actúa de forma incoherente
en relación con su contexto (lo instituido) podemos establecer que ha perdido
el sentido. ¿Sentido? Pues el ámbito social en que nos encontramos esta
atravesado por un discurso, que se vincula a los sentidos que los hombres y la
colectividad les dan a sus existencia. Existe un <u>sentido social</u>, que
marca lo que es “normal”, lo cual implica comportamientos globalmente conformes
con los tipos de conductas culturalmente simbolizadas. El sujeto, mediante
elementos imaginarios, crea en su psiquis representaciones a nivel colectivo
llamado “Imaginario social instituyente”. Esto hace que la sociedad tenga una
dimensión de instituyente –de creación, en base a un número de posibilidades- y
otra donde esta lo instituido, esto causa la fabricación de individuos
conformes a determinadas culturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El campo de lo instituido funciona como <u>referente</u>
desde donde se espera se construya la subjetividad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El Yo, entonces, en términos de Freud, esta regido por un
principio de realidad, y no por el principio de placer.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">¿Por qué a Don Quijote se le atribuye la perdida del
juicio?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Porque su discurso no concuerda con el discurso
estereotipado o aceptado de su época. No
concuerda con lo instituido. Su Yo se guía através del principio de placer,
sigue sus ideales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Pero… ¿Esta realmente Don Quijote falto de juicio?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para responder a esta pregunta es necesario hacer una distinción
entre Don Alonso Quejano y Don Quijote.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Don Quejano, es un personaje, que habitó en un lugar de la
mancha, durante el siglo XVI. Pertenecía a la clase media, se encargaba de
administrar sus tierras, era amante de la caza y en sus tiempos de ocio se dedicaba
a la lectura. Por ese entonces lo libros de caballería, habían obtenido gran
fama y fue él quien obsesionándose con dichas obras, comenzó a dedicar cada vez más tiempo a sus lecturas,<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> convirtiéndolo en un
lector adicto e insomne, en fin, en un mal lector (contrario al lector ideal
que plantea Umberto Eco) tomando al discurso que se manifestaba en ellos, no
como la invención de mundos ficticios, sino como sucesos reales, lo que provocó
en dicho lector cierta admiración por los personajes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La lectura, para este lector extremo, apasionado y casi
compulsivo comienza a convertirse en un refugio; él se encuentra a salvo de
cualquier perturbación, aislado de lo real. La consecuencia de esto es que con
sus lecturas va construyendo un mundo paralelo, donde esa experiencia ficcional
de la lectura, irrumpe en un momento determinado como lo real mismo. La ficción
comienza a entrelazarse con lo real. La ficción comienza a pensarse como
posible.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Ahí es cuando Don Quejano decide crear su propia aventura
(decide salir de la biblioteca <b>¿<i>de que forma salir de la biblioteca? ¿Cómo
pasar la vida? ¿Cómo entrar en acción? ¿Cómo ir a la experiencia? ¿Cómo salir
del mundo libresco? ¿Cómo cortar con la lectura en tanto lugar de encierro</i></b>?)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Y tomando conciencia de
no ser un caballero, como los de los libros que lee, decide <u>significarse
caballero</u>, esto trae como consecuencia la desaparición de Don Quejano, este
desaparece para dar origen al otro, su semejante ¿Pero desaparece realmente?.
Este personaje real (llamémoslo así para diferenciarlo del personaje ficticio
“Don Quijote”), con la biblioteca que posee y luego de haber leído año tras año
las obras de varios autores, no desconoce que la palabra es la clave del mundo.
Tiene plena conciencia de que no se puede conocer el mundo sino a través del
lenguaje que lo nombra. De esta manera, variar el nombre, es también cambiar la
realidad. Por ello durante algunos días se entregó a la tarea de buscar un
nombre adecuado para su rocín, para él y para su amada. Bautizar a un caballo viejo
y escuálido como Rocinante, bautizarse a sí mismo como Don Quijote de <st1:personname productid="La Mancha" w:st="on">La Mancha</st1:personname>, a la manera de
Amadís y Lanzarote, y bautizar a una humilde moza como Dulcinea del Toboso, es
como <u>transformar el mundo. <o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Aquí comprobamos que tanto el personaje real como el
personaje ficticio no sufren una locura realmente, sino un caso de sustitución
de lo real por medio de su propia voluntad. En su caso, Don Quejano como autor
de Don Quijote convierte todo lo que ve en una razón para hacer su voluntad.
Desde esta perspectiva, Don Quijote no esta loco; va más allá en una búsqueda
desesperada por vivir la vida que deseaba vivir. Este personaje se encuentra
guía por <u>el principio de libertad</u>, sus ideales se convertirán en su
única razón de vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Don Quejano es el personaje habitante de ese mundo real,
Don Quijote es un caballero andante en busca de aventuras, y ambos conforman su
existencia según el discurso que guía su ideología.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">¿Cómo se estructura el Sujeto (personaje ficcional) en su relación
con el Otro?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Desde el punto de vista del psicoanálisis, el sujeto se
conforma en su relación con el Otro. Ese Otro vendría a ser lo simbólico, lo
cultural, lo instituido y lo instituyente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Lacan dice que ese Otro no remite a alguien sino a un lugar
que debe asimilarse a la noción de
código. Es un <u>tesoro de Significantes</u>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Es este Otro instituido por el orden familiar, el que
provee los significantes que definen lo que alguien es para otro, (su nombre,
las primeras explicaciones que se dan sobre los hechos y las cosas, las palabras
que tiene para nombrarse y ocupar una posición, etc.) El Otro impone un Orden
Simbólico u Orden de elementos significantes que se liga a una determinación
simbólica del sujeto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Es este Otro ficcional, el orden simbólico del discurso
ficcional, quien construye el psiquismo de Don Quijote. Ya que el sujeto puede
reconocer en el Otro un trazo de identificación
que percibe como común. Entre el discurso ficcional y Don Quijote se
entabla un lazo libidinal<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<u><span lang="ES-TRAD">Constitución del Yo<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">El Yo esta constituido por un proceso
de identificación y es además el resultado de identificaciones ya que una vez
constituido se agregan sobre la primera otras identificaciones divergentes
entre si.</span><span lang="ES-MX" style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">La identificación aspira a
conformar el yo análogamente al del semejante (otro) tomándolo como modelo, es
un mecanismo de enlace afectivo a un objeto intimo o a uno de sus rasgos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Don Quejano entabla un lazo
libidinal con los libros de caballería, su pulsión sexual esta dirigida a la
lectura de los mismos. El deseo es lo que impulsa su lectura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">El Quijote, no se desliga de esas
lecturas, sino que es el resultado de las mismas, su Superyo, su deber ser, su
“ley” tiene como base el entretejido discursivo que conforman dichas obras. De
esta manera y tomando una categoría de Ricardo Piglias, los libros se convierte
para el Quijote en una pulsión Oracular,
él ve en los libros de caballería su referente de acción. De esta manera cuando
nuestro caballero decide salir al campo de acción, no dejara de rememorar y
resignificar sus lecturas como fuente del cual partirán sus aventuras (ejemplo.
Cap 1V; pag. 50 “<i>En esto, llegó a un
camino que en cuatro se dividía, y luego se le vino a la imaginación las
encrucijadas donde los caballeros andantes se ponían a pensar cual camino de
aquellos tomaría, y, por imitarlos, estuvo un rato quieto; y, al cabo de
hacerlo muy bien pensado, soltó las riendas de rocinante, dejando a la voluntad
del rocín, la suya”</i>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">Cuando nuestro caballero sale a
crear-vivir sus aventuras en el contexto real, no lo hace solo, sino que se
encuentra atravesado, por el discurso oficial, el discurso ficcional (que
incluye no solo los libros de caballería, recordemos de Alonso Quejano es un
gran lector), por una historia previa (Dulcinea no es más que el personaje de
una mucha de la cual Don Alonso Quejano estaba enamorado cuanto era joven) etc.
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>Nuestro
personaje ficcional no es más que el resultado de un mosaico de citas,<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-MX" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
no es más que un sujeto que absorbió transformándolos todo un conjunto de
textos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-MX">De esta manera advertimos que </span><span lang="ES-TRAD">nuestro caballero, crea no sólo a partir de la
lectura, sino también de la escritura. Puesto que son recíprocas, una no va sin
la otra. Así, pues, el primer capítulo nos sitúa en una tesis: <u>el poder de
la palabra</u>, de la <u>lectura</u> y de la <u>escritura</u> y su indisociable
condición de subjetiva, en el sentido que el significante <u>produce el sujeto</u>: existimos porque hablamos, con todas las
consecuencias que tiene la palabra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A través de esta identificación con los libros de
caballería, nuestro caballero va en busca de satisfacer una necesidad. Toma
ciertos rasgos, que le proporcionaran “según él dicha satisfacción”, pues
actuando, y pensando como caballero andante lograra defender la justicia en el
mundo y desde el principio aspirará a ser personaje literario, consiguiendo fama
y honra. Por este motivo se propone acometer 'todo aquello que pueda hacer
perfecto y famoso a un andante caballero'. Por eso imita los modelos, entre los
cuales el primero es Amadís de Gaula, a quien don Quijote emula en la penitencia
de Sierra Morena. Sin embargo en la segunda parte don Quijote ya es un
personaje literario —protagonista de la primera—, en su tercera salida busca
sobre todo el reconocimiento. Y lo encuentra en quienes han leído la primera
parte: Sansón Carrasco, los duques.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Don quijote toma un modelo, un ideal y con él se conforman
la base de su yo, como fin para alcanzar sus deseo o simplemente satisfaces una
necesidad.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="color: black; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Es el sujeto del enunciado, el que conforma ese Yo. La
identificación. En el quijote se superponen identificaciones que lo llevan a
negar su propia imagen (Alonso Quejano) como si otra, para creerse ser uno esa
imagen.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Devenimos sujetos por mediación de otros y luego nos
engañamos convenciéndonos de que somos uno.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El “yo” esta en directa correspondencia con el
discurso constituido en tanto cadena de
significados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
Fragmento de la magnífica película "El caballero Don Quijote de la Mancha" (una de las tantas)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/44Fze3GXwRs" width="420"></iframe>
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><br /></span></span></span></span></a></span>
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><br /></span></span></span></span></a></span>
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;"><br /></span></span></span></span></a></span>
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Sartre: ¿Por qué se leen novelas? Hay algo que falta en la
vida de la persona que lee y esto en lo que busca en los libros. El sentido es
evidentemente el sentido de la vida que para todo el mundo esta mal hecha, mal
vivida, explotada, alienada, engañada, mistificada, pero acerca de la cual, al
mismo tiempo, quienes la viven saben bien que podría ser otra.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Ricardo Piglia. “El Ultimo lector” ed. Anagrama. Año 2005.
pag. 149<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Piglias, Ricardo: El Último Lector” ed. Anagrama. Año 2005.
Pag.127.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> De esta manera no damos cuenta que Alonso Quejano no desaparece
del ámbito discursivo, sino que aún permanece dentro de su personaje ficcional,
las huellas son imborrables. Aparece como un sentido inédito.</span></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: black;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Julia Kristeva “semiotica”</span></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Espa%C3%B1ola/Don%20Quijote%20de%20la%20Manchas%20desde%20el%20punto%20de%20vista%20del%20Psicoan%C3%A1lisis.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: black;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Las fugas del texto: equivale a lazos sociales fuera de
las reglas del juego. No hay aceptación de la demanda. El sujeto no toma al
otro como referente (en este caso hablemos de que Don Quijote no toma como
referente el discurso dominante)<span style="color: green;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
</div>
<br />
<div>
<div id="ftn3">
</div>
</div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-35937296553121405192012-10-10T22:56:00.002-03:002012-11-15T00:34:43.421-03:00Los conjuros de Merseburg<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-1NL4IyESGJA/UHYkG_210rI/AAAAAAAAAPY/j-oveWRdyXw/s1600/mtereesss_thumb%5B1%5D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-1NL4IyESGJA/UHYkG_210rI/AAAAAAAAAPY/j-oveWRdyXw/s320/mtereesss_thumb%5B1%5D.jpg" width="206" /></a></div>
<br />
<br />
Estos conjuros refieren a un grupo de poemas del siglo IX o X encontrados en Merseburg, una localidad de Alemania por el señor Georg Waitz en 1841.<br />
Son prácticamente poemas de escritura simple, que tienen como base la aliteración, lo cual le da cierta musicalidad y un determinado poder a la palabra. Una palabra muchas veces mítica.<br />
De allí viene toda la creencia de los hechizos y la famosas frases: "abra cadabra.." un juego de palabras que supuestamente provocaban un efecto en el destinatario. De esta manera vemos como la poesía (la palabra) tiene un efecto pragmático: "ACTÚA SOBRE LO REAL".<br />
<br />
Los conjuros se dividen en dos partes, una llamada SPET (situación, muchas veces en relación a la mitología) y GALDER (que refiere al hechizo)<br />
<br />
<br />
Transcribo uno de los poema:<br />
<br />
<br />
Antaño se establecieron mujeres sabias, aquí y allá se establecieron;<br />
unas anudaron los lazos; otras detuvieron los ejércitos,<br />
otras deshacían las ataduras.<br />
¡líbrate de los lazos! ¡Escapa de los enemigos!<br />
<br />
<br />
En alemán:<br />
<br />
Einst setzen sich idisen, setzen hier sich und dorthin;<br />
welche flochten die fesseln, welche hemmten das heer,<br />
welche lösten die bande.<br />
¡Entspringt den haftbanden! ¡Entfahr den feinden!<br />
<br />
Este poema tiene como tema central la guerra . Refiere a las Valquirias, que eran mujeres guerreras y sabías; a la liberación de la guerra.<br />
Está claro cómo las oraciones en imperativo provocan un efecto de "acción" en el destinatario. No se le aconseja, ni se le cuenta algo, simplemente se le ordena.<br />
Por otro lado, en el poema en su idioma original vemos la aliteración de la s y la f lo cual hace que el poema logre una musicalidad a veces tenebrosa para quien lo escucha; no hay que olvidar que en muchos casos estos conjuros llevaban como misión profetizar el daño a un destinatario particular.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-40225832881832978642012-09-19T23:39:00.000-03:002012-09-19T23:39:01.808-03:00Pensar una nueva forma de Literatura<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-GI6Y1CbeHsY/UFqBkawEVBI/AAAAAAAAAPI/3tpfYyBuivE/s1600/onetti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="305" src="http://4.bp.blogspot.com/-GI6Y1CbeHsY/UFqBkawEVBI/AAAAAAAAAPI/3tpfYyBuivE/s320/onetti.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 219.75pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 219.75pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES"><br /></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 219.75pt; text-align: right;">
<i><span lang="ES">“...</span></i><i><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">yo te apremiaba para que lo dijeras todo. Para que me
revelaras el fondo de tu cerebro. Las almas serán siempre desconocidas.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 219.75pt; text-align: right;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">Juan Carlos Onetti, “La
muerte y la niña”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">A partir del siglo XX las formas literarias
sufren un cambio en su constitución y en el contenido, transformación que se
venía gestando lentamente ya desde el siglo anterior. Entre estos cambios,
comienzan a encontrarse los experimentos verbales, por ejemplo, distorsiones en
el sentido y en la conformación de las palabras, recreación paródica de
registros profesionales y sociolectos entre otros. Estas “innovaciones” no sólo
modifican la manera de escribir y de entender la literatura, sino también la
manera de leer, ya que el sentido único, ideal que el lector intenta decifrar
en una obra se verá suspendido en una aventura significativa sin final exacto.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Aquella ilusión de encontrar un significado
único y universal queda comprendida en un imaginario ideal; el escritor se
plantea un juego lingüístico que el lector se empeña en descifrar sin
resultados favorables. Se rompe definitibamente con la noción de signo
lingüístico de Saussure dentro del ámbito literario, y vemos como la
literatura, una maquina infinita en experiencias y ambiguedades camina sin
rumbo fijo hacia un lugar poco estable.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Pensemos en una fragmento de Sartre:</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 23.7pt; margin-top: 0cm;">
<i><span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">“[...] Las
novelas de nuestro mayores contaban los acontecimientos en pasado y la suceción
cronológica dejaba entrever las relaciones lógicas y universales, las verdades
eternas; estaba ya comprendido hasta el cambio más pequeño [...] Pero nosotros,
si nos dedicábamos a meditar sobre nuestros escritor futuros, nos persuadíamos
de que ningún arte sería verdaderamente nuestro si no reseñaba el
acontecimiento con brutal lozanía, su ambiguedad, su carácter imprevisible
[...] no queríamos deleitar a nuestro público con su superioridad en un mundo
muerto y queríamos agarrarlo por el cuello: que cada personaje sea una trampa,
que el lector quede atrapado en ella, que sea lanzado de una conciencia a otra
como de un universo absolto e irremediable a otro igualmente absoluto, que se
muestre incierto...”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">¿Acaso el cambio no surge en un intento de liberarse de la tradición
literaria y de instaurar una marca propia dentro del sistema?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Es necesario que traigamos a colación a dos
grande autores: Juan Carlos Onetti y Gabriel García Marquéz; quienes en el
simple acto de crear un micro-universo ficcional significante, (Santa María en
el caso de primero y Macondo en el segundo)
establecieron la posibilidad de instaurar cambios o rupturas dentro del
campo literario, un mundo simbólico, ficcional dónde el juego literario y la experiencia
del lenguaje se presenta sin reglas fijas, sin censuras.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
donde estos mundos ficcionalizados permiten crear o fundar una nueva historia
(¿literaria?). Así, estos mundos se ven regidos por las leyes del creador (J.C.
Onetti y G.G. Marquéz) y todo parece permitido, desde las rupturas temporales,
rupturas sintácticas, problematización del género, el cambio de narrador entre
otros.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En Onetti, el juego del significado se nota
fuertemente, nunca es posible llegar a unas verdad absoluta, pensemos en “La
novia Robada”, el cambio del sujeto de enunciación de un yo personal-íntimo, a
un él que luego pasa a un nosotros
general y plurar casi desligado de toda responzabilidad da cuenta de una verdad ausente que pasa de boca
en boca, que nunca se encuentra acabada y certera. Varios puntos de vistas se
presentan para contar un mismo hecho, que no sólo distorsionan la historia
misma sino también la lectura de este lector que intenta como bien dijimos
antes desentrañar el significado aculto y verdadero (¿posee un significado
oculto y verdadero?) del texto literario, sin imaginar (quizás)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
que estos textos forman parte de estas nuevas concepciones. Pensemos en este
caso en lo que Donald Shaw dice en su texto “Nuevas Narrativas
Hispanoamericanas”:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 23.7pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.2pt; margin-right: 23.7pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-size: 10.0pt; line-height: 150%;">En los términos más generales se puede hablar <i>de una sublevación contra todo intento de
presentación unívoca de la realidad,</i> sea la exterior a los personajes, sea
la realidad interior psicológica, y <i>de la
creación de obras esencialmente abiertas que ofrecen la posibilidad de
múltiples lecturas.</i> Al mismo tiempo es obligado mencionar lo que Rufinelli
a bautizado en “la tematización de la forma”, es decir, la creciente tendencia
a enfatizar la “ficcionalidad” de la novela, a discutir la narración dentro de
la narración misma, de modo que “la forma comienza a ser registrada por el
discurso novelístico e irrumpe en el conflicto, a menudo con fuerza dramática,
con la vivacidad equivalente a la representación de un personaje”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La historia se presenta en multiples puntos de
vistas, lo cual hace de la “verdad” o del significado, algo imposible de
alcanzar; lo que impera en el texto es puro significante que nunca se satura,
se compreta, ni alcanza una estabilidad fija; el lenguaje, ahora en mas
resultara problemático.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES"> Situar
este problema en el nivel del enunciado nos permite ver como se legitima una
concepción de literatura no subordinada a un discurso establecido, produciendo
un espacio propio de legitimación de la escritura. El significado, si es que
hay uno<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
se torna inalcanzable, ya que este pasa de boca en boca y es el narrador
(cambiante) quien tiene el poder de delinear lo que quiere contar y como
hacerlo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Esto también provoca, lo que Shaw establece,
cuando dice que en esta nueva literatura se produce una “<i>tematización
de la forma</i>”; ya no importa la historia en si misma, sino cómo se cuenta. Y
este cómo contar, conforma indiscutiblemente la historia, se convierte en un
elemento más dentro de esta. Pensemos en “Cien Años de Soledad”, las rupturas
temporales, empezar por el final (recordemos a Aureliano Buendía frente al
batallón de fusilamiento recordando....) para luego seguir con el origen de
pueblo –Macondo- y de la sociedad.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Ese comienzo-final astuto dónde todos apuntan
a un sólo objetivo, Aureliano Buendía para luego contar el surgimiento de una
nueva cultura, un nuevo pueblo y nuevas familias, para termiran al fin con la
muerte de Aureliano Buendia. ¿No podemos pensar a Aureliano Buendia como
representante de esta tradición literaria a la que todos apuntan?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">La forma, el cómo escribir, se convierte hoy
en un personaje más dentro del texto literario, constituyen a la significancia
de este.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-right: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span>Sartre, Jean Paul.
“Situación del escritor en 1947”. En ¿Qué es la literatura? Buenos Aires,
Losada, 1976.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-right: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span>Pienso en el personaje
del Quijote, quién en su locura no sólo crea un mundo distindo al real, sino
que el mismo hecho de cambiar de nombre (de señor Quijada a Don Quijote de la
Mancha), lo compromete y lo significa dentro de ese imaginario, convirtiéndolo
en significante. Así, no es Quijada el caballero andante, sino Don Quijote, que
concuerda (cohesiva y coherentemente) con la invensión de ese mundo.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%; margin-right: 0cm;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span>No existe un lector
totalmente ingenuo, y la imagen de este lector que busca un significado oculto
y verdadero es un mero estereótipo que nos sirve de ejemplo para este texto.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Hispanoam%C3%A9ricana/tp%20onetti.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span lang="ES"> </span>De ahora en más
deberíamos pensar en significante, ya no es significado.<o:p></o:p></div>
</div>
</div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-74320066530137665852012-08-29T00:16:00.000-03:002012-08-29T00:18:32.318-03:00Imagino mundos posibles para la vida que llevo,<br />
pero todo, todo sale mal...<br />
caídas, simples caídas, que más que matarme me desesperan.<br />
<br />
y<br />
<br />
No me canso de pelear con el destino,<br />
no quiero verme en el piso, pero tropiezo mil veces.<br />
y mil veces caigo y mil veces levanto la mirada en busca de ayuda.<br />
<br />
Sola puedo y me levanto y caigo y camino y tropiezo...<br />
mi vida no es fácil para soñar.<br />
los sueños no son verdad, pero mi vida es sueño,<br />
quizás este mundo no está preparada para mi presencia.<br />
<br />
El fin es relativo y su significancia es poco significante,<br />
la vida no es nada, HUMO en la sociedad.<br />
¿a quién le importa mi despertar?<br />
quiero revivir en otra vida, que no sea mia<br />
<br />
y<br />
<br />
al fin ser feliz....<br />
<br />
p/d: si la felicidad es posible.No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-21851917598453728322012-08-16T19:01:00.002-03:002012-08-16T19:01:46.105-03:00Y si una noche oscurese?<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Les traigo y les recomiendo un libro para este fin de semana largo en Argentina. Un poco de historia, un poco de literatura y por qué no un poco de amor, todo dentro de esta novela corta y llevadera.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><b>"Cuarteles de Invierno"</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> de Osvaldo Soriano</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-8MrAaeAl5jg/UC1tuRBv1II/AAAAAAAAAO4/oT8wqDj3J0U/s1600/Cuarteles+de+Invierno,+de+Osvaldo+Soriano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://1.bp.blogspot.com/-8MrAaeAl5jg/UC1tuRBv1II/AAAAAAAAAO4/oT8wqDj3J0U/s320/Cuarteles+de+Invierno,+de+Osvaldo+Soriano.jpg" width="188" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Contexto Histórico</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
contexto en el que se desarrolla la novela es durante la última dictadura
Argentina producida entre los años 1976 al 1983, año en que se recupera la democracia de la mano del
presidente Raúl Alfonsín.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta
fue quizás una de las dictaduras más violentas y sanguinarias, ya que el número
de desaparecidos y atrocidades que se sucedieron durante este periodo son
inimaginables hoy día.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin
embargo, un intento por mantener la memoria a través de documentales,
testimonios (el libro “Nunca Más”) películas y novelas (pensemos en “Cruzar la
noche” de Alicia Barberis) con el objetivo de que hechos como estos no vuelvan
a sucederse.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">El
término “DICTADURA” Según <st1:personname productid="la Real Academia" w:st="on"><st1:personname productid="la Real" w:st="on">la Real</st1:personname> Academia</st1:personname>
de <st1:personname productid="la Lengua Espaola" w:st="on"><st1:personname productid="la Lengua" w:st="on">la Lengua</st1:personname> Española</st1:personname>,
puede definirse como: “</span><span class="apple-style-span"><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Gobierno
que en un país impone su autoridad violando la legislación anteriormente
vigente</span></i></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">”.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Pensando en estos podríamos decir que <st1:personname productid="la DICTADURA" w:st="on">la DICTADURA</st1:personname> se produce
cuando se interrumpe la normal aplicación de las normas constitucionales sustituyendo
a un gobierno de derecho, de acuerdo a la ley por un gobierno con funcionarios
de facto (sin legitimidad jurídica). La mayor parte de los gobiernos de facto
asumieron por un golpe de estado. Esto ocurre cuando un grupo de personas,
apoyándose en la fuerza, derrocan al gobierno democráticamente elegido (por el
voto popular), aduciendo una “razón de estado” o un “estado de necesidad” para
hacerlo.</span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/JIME/Trabajos/Cuarteles%20de%20Invierno%20(osvaldo%20Soriano).doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD">[1]</span></span></span></span></a><span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">En las dictaduras, el poder está
concentrado en manos de una persona o de un grupo de individuos que reúnen
todos los poderes del estado, contrario al ideal democrático de la <a href="http://www.laguia2000.com/el-mundo/la-division-de-poderes"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">división de
poderes</span></a>. En este caso es el gobernante quien decide sobre la persona
y</span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"> </span></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><a href="http://derecho.laguia2000.com/parte-general/los-bienes-y-su-clasificacion"><span style="color: windowtext; text-decoration: none; text-underline: none;">bienes</span></a></span></span><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"> </span></span><span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">de sus gobernados cuya conducta se
limita a obedecer.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;"><b>Sinopsis</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La
temática central de la novela trata de las peripecias que tienen que atravesase
Andrés Galván (cantante de tango) y Tony
Rocha (boxeador) al llegar a un pueblo bonaerense llamado “Colonia Vela”. Ambos
asisten al lugar con el objetivo de cumplir con su trabajo, si embargo, las
cuestiones políticas del momento, no ayudaran. Por uno lado Galván, al negarse
a dar un autógrafo ganará al primer enemigo y por otro Rocha, que perderá su
pelea más importante por el simple hecho de no ser local (una batalla arreglada
que será negada por el protagonista asta las últimas consecuencias).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%; text-align: center;">Sus personajes</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;">Entre los protagonistas principales podemos nombrar:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><br /></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Andrés
Galván</span></u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">: Es el narrador de la historia. Cantante de
tango. Viene de Buenos Aires al pueblo “Colonia Vela” para cantar en un
festival aniversario. El público que recibe su música es una sociedad selecta.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“</span><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Usted canta lindo carajo</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">”
(dice Rocha, Pág. 17)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“</span><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Usted va a cantar en el teatro Avenida para gente selecta,
intachable; también estarán los militares</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">…”
(dice el Doctor Exequiel Ávila Gallo, Pág. 24)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><br /></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Tony
Rocha</span></u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">: es alto, de unos cien kilos más o
menos. De ojos pequeños para su casa y
pelo abundante. De profesión: Boxeador, casi retirado ya.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es
vigoroso y hasta bruto en algunos casos. Vocabulario vulgar, y reducido.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pertenece
al ámbito popular.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“…</span><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">el grandote saco un pañuelo
y empezó a sacudir el polvo de la manera más grosera</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">”
(Dice el narrador, Pág. 27)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“</span><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Llega hoy a Colonia Vela el
fuerte pagador Tony Rocha</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">” (dice en un fragmento de
diario que le muerta Marta, hija de Gallo, en Pág. 31)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><br /></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Doctor
Exequiel Ávalo Gallo</span></u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">: abogado, cómplice militar.
Conocido en todo el pueblo. Padre de Marta, quién más tarde tendrá un amorío
con Tony Rocha.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Físicamente
es gordo, petiso y pelado, siempre vestido de traje y camina con bastón.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“… el doctor saludo y el
tipo que estaba en el primer taxi le contesto “¿cómo está doctor?”. Uno de los
soldados se llevo la mano desocupada al casco y le hizo una venia respetuosa…</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">”
(Pág. 31)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“… Avila Gallo estaba como
siempre de traje, chaleco, moño y su impecable peinado a la gomina. Solo le
faltaba el baston</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">.” (dice el narraror, Pág.
65)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><br /></span></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Marta</span></u><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">
(hija de Gallo): Alta, delgada, de cabello negro. Veinte años de edad. Se
enamorará de Rocha a quién le entregara su amor, aunque no se le este
permitido. Rocha buscará formalizar con ella, pero eso no será posible, la
situación contextual jugara un papel rotundo en todo momento.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">“…</span><i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">Su mirada era ingenua,
cuidadosa, como si sus ojos no vieran otra cosa que aquello que le esta
permitido ver</span></i><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;">.”.(dice en narrador Pág 29)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Algunos problemas </b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dos problemáticas interesantes de rescatar son: por un lado la imposibilidad de
concretar el amor entre Rocha y Marta. Aunque este amor parece ser correspondido,
el contexto histórico, la posición social de cada uno (por un lado un boxeador
contratado para perder una batalla y por el otro la hija de un importante
abogado) y las mismas circunstancias en que se conocieron no ayudarán para
acercarlos, sino más bien los alejara. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Marta
que cumple las ordenes de su padre, no buscara concretar la idea de formalizar
su noviazgo con Rocha y quedará resignada llorando en su casa, mientras su
boxeador se disputa más que el título,
un triunfo por seguir viviendo, luego de terminada la pelea.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
otro problema es lo acontecido con Mingo (Luciano) el albañil que de un momento
a otro se transformo en un “croto”, discriminado por la sociedad, casi un
personaje sin importancia.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin
embargo, este se acercara al bando enemigo de los militares, ayudando a Galván
huir de los policías que lo perseguían así como también a llegar hasta donde se
encontraba Rocha. Cuando los militares se enteran, lo matan.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Situación
común para aquellos que traicionaban o jugaban contra el gobierno de turno.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Relación entre Rocha y Galván</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rocha
desde el primer momento de la historia da cuenta de la admiración que tiene
hacia Galván, sin embargo este último no le da mucha importancia y lo ve como
un estorbo en algunos aspectos.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin
embargo, los diferentes hechos que irán atravesando a lo largo de la historia
los irán acercando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
gran cambio de Galván puede comenzar a intuirse cuando este decide volver, en
el momento que esta huyendo de la policía hacia Tandil acompañado de Mingo para
advertir a Rocha sobre los planes que tenían los milicos respecto a la pelea
que se estaba organizando.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pese
a que este no le cree, él decide quedarse junto al boxeador como manager y
desde ese momento no lo abandona más.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El
final, Galván arrastrando la camilla para llevar a su amigo hacia la estación
de tren para llevarlo a Buenos Aires y hacerlo atender con buenos médicos,
termina de concluir la transformación del cantante de tango.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un
hombre que en un principio sólo observaba a su alrededor y que luego terminará
interviniendo en los hechos, ya sea, olvidará su orgullo y le dará un autógrafo
al milico que cuida la entrada del hospital, para que lo ayude a llevar a su amigo hasta la salida del lugar así como
también, enfrentara al médico de la clínica para que le vuelvan a poner el
respirador a su amigo, pero quizás lo mas sorprendente es cuando en unos
capítulos antes, en el momento de
producirse la pelea, este
personaje, culto, recto, se trepa a la soga del ring y comienza a alentar a su
amigo con un vocabulario que no le era particular.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Colonia Vela</b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 150%;"> Colonia Vela es un pueblo ficticio creado por el narrador. Ya había formado
parte del escenario de otra novela muy conocida: “No habrá más pena ni olvido”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Podemos
decir, que eligió este pueblo, por que no hay quien lo conozcas más que él
mismo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sus
personajes, la fachada del pueblo crean el ambiente adecuado para formar el
clima que le interesa lograr: un pueblo conservador, que apoya en cierta manera
al gobierno militar.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por
otro lado, saca la escena del gran escenario de Buenos Aires, para colocar el
hecho, (minúsculo en comparación con lo que se venía viviendo en el país en esa
época) en un pueblo funcional a sus objetivos: dar cuenta, por lo menos en la
superficie (falcón verdes que raptan personas, leyendas agresivas en las
paredes, la iglesia como apoyo a los militares, etc) de la situación que estaba
atravesando el país. Quizás si hubiese elegido Buenos Aires como escenario, la
historia se hubiese podido contar, pero no cobraría el mismo efecto. La batalla
entre Rocha y Sepúlveda fue importante en tanto fue “la gran batalla” del
pueblo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>¿Por qué recomiendo la novela?</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pienso que las heridas
provocadas a Rocha, en cierta manera representan las herida que el golpe
militar dejo en el pueblo Argentino.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muchos jóvenes salieron a
defender sus ideales de libertad y democracia y fueron vencidos en el intento.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Los que tenía el poder
lograron tiran a bajo todo intento de libertad, sin embargo, aunque en su
momento “fuimos vencidos” porque creo que en la pelea no sólo fue vencido
Rocha, sino también Galván que realmente tenia anhelos de triunfo (y por tanto
nosotros) hoy llevamos adelante un democracia creciente.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-style-span"><span lang="ES-TRAD" style="line-height: 150%;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin embargo las marcas del
pasado, ya sea en los desaparecidos, torturados, las abuelas de plaza de mayo,
los nietos siguen estando hoy en día, para recordarnos ese “Nunca Más” que
debemos cumplir como ciudadanos.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<br />
<div>
<div id="ftn1">
</div>
</div>
No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-12222171263953172562012-07-13T23:59:00.000-03:002012-07-14T16:43:19.520-03:00Otro poema de amor<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Te llamo mil veces por noches.<br />
<div>
y sorprende el increíble entendimientos de mentes que hablan por si solas en la distancia.</div>
<div>
lejos, muy lejos estamos, ya sin el amor que tan feliz nos hacia. TE EXTRAÑO, TE EXTRAÑO Y TE EXTRAÑO... puedo escaparme esta noche para huir hacia tu cama.<br />
.......................................................................................................<br />
.....................................................................................................<br />
...<br />
...........................<br />
................................................................<br />
.....................................................................<br />
.............................................<br />
Perdura el sueño de verme feliz.</div>
<div>
<span style="background-color: white;">Mis soledades no </span><span style="background-color: white;">existían</span><span style="background-color: white;"> y mi mundo cobraba sentido en tus brazos.</span></div>
<div>
Quiero MORIR, morir aquí, porque no te tengo, porque no estás.</div>
<div>
Ven, ya es hora de que vengas, y que me encuentres nuevamente en tú camino.</div>
<div>
</div>
</div>No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-32563224360932778262012-06-30T14:34:00.003-03:002012-06-30T14:36:30.462-03:00Poesía Medieval Inglesa y Cuentos de Canterbury<a href="http://2.bp.blogspot.com/-33ZKhtWlWY4/T-84NKxcF8I/AAAAAAAAAOk/vHd8XjAZh0c/s1600/poesia+medieval+inglesa.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="206" src="http://2.bp.blogspot.com/-33ZKhtWlWY4/T-84NKxcF8I/AAAAAAAAAOk/vHd8XjAZh0c/s320/poesia+medieval+inglesa.jpg" width="320" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-IG6cWOr3tlo/T-84J28gg2I/AAAAAAAAAOc/R-p6sfvE5uU/s1600/cuentos-de-canterbury.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-IG6cWOr3tlo/T-84J28gg2I/AAAAAAAAAOc/R-p6sfvE5uU/s1600/cuentos-de-canterbury.jpg" /></a><br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><b><br /></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><br /></span></b></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Introducción<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Es necesario aclarar, antes de comenzar que, una de
las deficiencias que podemos encontrar al realizar un trabajo comparativo de
este índole, se encuentra en la dificultad de proporcionar un análisis satisfactorio
de las obras, siendo que para lograr el mismo, necesitaríamos partir de ellas
en su idioma original (inglés antiguo-medio), y no en su traducción al
castellano, ya que de esta manera no nos encontraríamos hablando de “Canterbury
tales” de Geoffrey Chaucer, sino de los “Cuentos de Canterbury, una versión de
esta obra original. Lo que trae como consecuencia que muchas particularidades
del idioma en que fue escrita (que por el contexto de escritura sería muy
interesante de ser trabajado) quedasen relegados por no decir omitidos, lo cual
es una pena, porque la obra de Chaucer representa la obra magna del idioma
inglés ya que:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“... a partir del siglo
XII, el inglés antiguo sufre un marcado retroceso, por cuanto las nuevas clases
dirigentes y los círculos de cortesanos utilizaron en forma casi exclusiva el
francés hablado en Normandía que introdujeron los invasores. Y ese lenguaje
particularmente se convierte en lengua oficial, junto con el latín, en tanto
que el uso del inglés queda restringido a los sectores populares (...) El
idioma vernáculo habría de recuperar su esplendor gracias sobre todo a Chaucer
(...) La lengua que emplea Chaucer ya ha dejado de ser inglés antiguo; ha
evolucionado, se ha tornado más ágil, flexible, y acaso también más rica,
gracias al flujo del francés y del latín. Y de esta manera el inglés antiguo
paso a paso se ha convertido en inglés medio (...) perduró y se transformó en
un instrumento literario cuya eficacia Chaucer supo aprovechar admirablemente”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otro lado, la licenciada en Letras Modernas,
Susana Romano Sued, manifiesta que siempre y cuando se tome la obra desde una
aptitud crítica, este pasaje de una lengua a otra, no debe tomarse como algo
negativo o como un déficits, sino como una ganancia, en el cual, estos nuevos
elementos (los proporcionados por la traducción) juegan un nuevo papel dentro
del sistema lingüístico de llegada.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sin embargo, y pese al pequeño problema de la
traducción ya planteado, trataremos de proporcionar un análisis lo más acertado
posible en tanto tomaremos dos obras “traducidas al castellanos”: “Poesía
Medieval Inglesa” y “Los cuentos de Canterbury” las cuales pondremos a la par
con el fin de manifestar una visión particular de algunos de sus rasgos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Es necesario aclarar que no se tomarán las obras en
su totalidad sino en parte.</span><span style="background-color: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Una
historia <i>literaturizada<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[3]</span></b></span></span></a></i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por más estructuralista que sea la miraba con que
nos acercamos a un texto, debemos saber que las obras son testimonios de un
contexto y de una época, pero más que nada, dan cuenta de un pensamiento
imperante, son las huellas literarias de una historia pasada, una <i>historia construida literariamente:<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">Todos
sabemos que en el mundo social los “hechos” no son independientes del punto de
vista y que los objetos culturales no se
ofrecen naturalmente a la observación y al análisis; que la investigación
literaria, sea o no de inspiración sociológica, procede siempre de
conceptualizaciones previas; que el término “literatura” es ya una categoría
sociocultural (...)”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[4]</span></span></span></a><i><o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">De esta manera, al acercarnos a un texto literario,
podemos rastrear ciertos elementos que forman parte del contexto de escritura o
de la tradición literaria e histórica, cuya identificación nos proporcionará
otra mirada y otra forma de entender la obra.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Como dijimos anteriormente, para este trabajo
tomaremos dos obras fundantes de la literatura inglesa, por un lado “Los
cuentos de Canterbury” de G. Chaucer y por el otro “Poesía Medieval Inglesa”. En
ambas, (el primero refiere a una serie
de cuentos unidos semánticamente por la peregrinación de un grupo de personas a
la catedral de Canterbury y el otro como una recopilación de poemas recuperados),
por ejemplo, podemos descubrir en algunos cuentos y poemas la alusión a los
dioses/Dios, al Hado y al destino predestinado: ya escrito, estático e
inamovible; elementos que dan cuenta de un período histórico particular
anterior (quizás) o actual de un pensamiento dominante:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“-¡Oh
crueles dioses, que tienen en sus manos el destino de los mortales obligándolos
con su eterno mandatos y escribís sobre duras tablas sus decisiones y
decretos!” <a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[5]</span></b></span></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En el cuento narrado
por el caballero, el primero de la edición con la que estamos trabajando (lugar
de donde se extrajo la cita anterior) aún perduran elementos mitológicos. Los
Dioses (Martes –dios de la guerra- y Venus –diosa del amor y la belleza-)
intervienen activamente en la demarcación de un destino. Tendrán voz y poder de
decisión y actuación en el relato, manifestarán sus deseos y serán los
escritores del destino de Palamón y de Arcites. Al antiguo estilo de “La
Odisea” de Homero, los dioses ocupan un lugar central en la batalla llevada a
cabo entre los enamorados de Emilia, un posible Helena.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ya en otros cuentos,
como el narrado por el Jurisconsultos, el Dios cristiano es el único poseedor
del destino de estos creyentes y su voluntad guiará el rumbo de los diferentes
personajes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Estos dos cuentos, nos
permiten contraponer dos pensamientos diferentes por un lado la creencia en
varios dioses de tiempos anteriores, provenienste de la tradición (politeísta)
y lo creencia de un dios único y todo poderoso. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Este elemento, será
recurrente en la poesía Medieval Inglesa, más que nada, el tema del destino,
desconocido por los hombres, un destino muchas veces desgraciado; así surgirán
poemas como “El vagabundo” que nos dirás: <i>“El
reino de la tierra rebosa de penurias; al mundo lo trastorna la voluntad del
hado”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">[6]</span></b></span></span></a>.
</i>En este caso, el Hado (que en algunos casos representa a un dios) ya no
será un dios particular, sino un encadenamiento de sucesos, muchas veces
fatales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lo particular de estos “Destinos” ya sea guiados por dioses
o por el hombre como constructor de su propio camino de vida es la fatalidad,
el desenlace pecaminoso que se ve en las dos obras, tanto en Chaucer como en la
poesía Medieval Inglesa; en este último caso podemos tomar como ejemplos: “El
vagabundo”, “El lamento de la mujer” y “El navegante”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">El destino, será el
elemento que le otorgará dinamismo al relato, cada personaje (como piezas de un
juego de ajedrez) se moverá en tanto aquella “fuerza dominante” y desconocida
(incierta para los actantes del relato) que los posee, lo permita. Esto lo
convierte en personaje activo dentro de cada historia, y muchas veces formará
parte de la reflexión de los personajes que bajo su poder se encuentran
sometidos. Pensemos en el cuento de Jurisconsultor, un destino guiado por Dios:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“¡Señor,
bienvenido sea todo lo que procede de ti! Aquel que me libró de la calumnia
mientras estaba aquí con ustedes, me protegerá de todo mal y del deshonor,
aunque parezca imposible. Él es omnipotente y puede hacerlo, y en Él pongo mi
confianza y en su santísima Madre, a quien suplico, sea mi timonel.”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[7]</span></b></span></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Y también, dentro de la
poesía Medieval Inglesa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“El
destino que le aguarda siempre es errático: su recompensa nunca la hallara en
oro trabajado o el renombre mundano, sino en la caverna del corazón helado.”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[8]</span></b></span></span></a><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Este dinamismo,
logrará, más que nada en Chaucer, mundos complejos, problemáticos y dará cuenta
del desequilibrio al que el hombre se enfrenta. En poesía Medieval Inglesa, los mundos, aunque
con menor espacio narrativo, también se muestran complejos, ya sea en la confesión
de “El lamento de la Mujer” o en la narración de “El vagabundo”, esa primera
persona, una voz personal que da cuenta del mundo interno de estos
protagonistas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Otro elemento que no
quisiera dejar de nombrar en este análisis y que resulta recurrente en los
cuentos, es el papel de la mujer en ese contexto un tanto “machista”. </span><span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por ejemplo, en el cuento del caballero, la mujer es el
motivo y “objeto” de disputa, no importan sus pensamientos y deseos, sino la
decisión de Teseo frente al destino de su cuñada. Emilia es disputada como si
fuese un trofeo, pese a su anhelo de permanecer casta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Por otro lado, también notamos como Chaucer, realiza esta distinción entre
lo masculino y femenino sólo a darle voz a una Priora de entre 29 pelegrinos,
que no hace otra cosa que contar un milagro hecho por su Dios-todopoderoso (
debo aclarar que la mayoría de los peregrinos
narran historias que tocan de cerca su ámbito).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En la selección de “Poesía Medieval Inglesa” también sucede lo mismo, el
espacio femenino esta reducido al “Lamento de una Mujer” que en una primera
persona nos cuenta sus tristezas y amarguras tras el abandono de un hombre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">En estos dos relatos, la mujer ya no se presenta como imagino Dante a
Beatriz, sino que se la describe más humanizada, con pasiones y defectos, muchas
veces una mujer infiel (pensemos en el cuentos del Molinero) etc. Adriana
Crolla, profesora en letras nos dice, manifestando un comentario sobre la obra
de Boccaccio, que bien podemos traer a colación en este caso:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 16.65pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<span lang="ES" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“la mujer se encuentra a menudo en el centro de los grandes actos de la
comedia del hombre y aparece representada en sus varios aspectos físicos y
morales y a través de las diversas reacciones que suscita en los individuos y
la sociedad.”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[9]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.45pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Este cambio de postulados, esta nueva escritura-paradigma
en la concepción de la literatura sobre la mujer, da cuenta sin duda de un
pensamiento particular.</span><b style="background-color: white; text-align: center;"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Lejos de ser una particularidad esencial del texto
literario, existen elementos constitutivos del mismo que nos hacen pensar en su
contexto de producción, que aluden a una forma de pensar y concepción del
mundo; a la tradición.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Poder rastrear estos elementos, ponerlos en
contraste, y ver su tratamiento en las diferentes obras, nos permite recrear,
al menos tentativamente, la evolución dentro del sistema, esas rupturas
paradigmáticas. La tradición se escribe y se reescribe, elementos como el
“destino” aparecen continuamente
nombrado en los textos pero de diferentes manera, dirigido y programado por un
Dios o por dioses y también por el hombre mismo, el destino incierto o ya
escrito, de cualquier modo, la postura, el modo de narrar dará cuenta del punto
de vista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[1]</span></span></span></a>
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">Poesía
Medieval Inglesa</span></i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;">;
pág. 5, Ed. Centro Editor de América Latina</span>.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Romano Sued, S; 2009 : “Comparar
y traducir: la traducción y la otredad<i>”;</i>
en <i>Lindes Actuales de la literatura
comparada</i>, ed. UNL, Santa Fe, 2011<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Con este concepto, pienso en la
historia (oficial o no), dentro de la literatura, una historia que ya sea
oficial o juego lingüístico no deja de ser una ficción. La obra se inscribe en
un contexto, y en algunos casos, con mayor o menor medida ciertos elementos
fluctuantes en la cultura se filtran en el discurso literario.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Altamirano, C.; Sarlo, B.:1983 <i>Ensayos argentinos, de Sarmiento a la vanguardia</i>
pág12. Ed. Ariel, Buenos Aires, 1997.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[5]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Chaucer, G. (1388<i>) Los cuentos de Canterbury</i> pág. 15. Ed.
Gradifico, Buenos Aires 2008<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[6]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> <i>Poesía Medieval Inglesa</i>; “El vagabundo” pág 20, Ed. Centro Editor
de América Latina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[7]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Chaucer, G. (1388) <i>Los cuentos de Canterbury</i> pág. 100. Ed.
Gradifco, Buenos Aires 2008<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[8]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> <i>Poesía Medieval Inglesa; “</i>El Vagabundo<i>”</i>. pág. 18, Ed. Centro Editor de América Latina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Documents/Facultad/Literatura%20Germ%C3%A1nica/tp%201%20lit.%20Germ%C3%A1nica.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">[9]</span></span></span></span></a><span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"> Crolla, A. “</span><span lang="ES-MX" style="font-family: 'Times New Roman', serif;">La
mujer en la edad media italiana. Dante. Petrarca. Boccaccio.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-35594593781726866352012-06-15T12:43:00.004-03:002012-06-15T13:14:06.847-03:00Borges ¿cómo quererte?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
A fuerza de obligación me tope con tu escritura.<br />
Nunca me gustó leer(te), nunca fue el lector que querías,<br />
Has de saber que tu miedo a la eternidad se ha vuelto, tu esencia, pues eres inmortal. Y no es una amenaza, si fuera por mi te mataría, pues yo no te leería.<br />
Pero bueno, al fin y al cabo, cada vez que te leo, algo de ti me gusta, y por eso te dedico este post.<br />
<br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">BORGES
Y YO<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-1JXUfxC0Gtg/T9tX_K6QfLI/AAAAAAAAAOQ/AlqJl0ubakk/s1600/borges2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-1JXUfxC0Gtg/T9tX_K6QfLI/AAAAAAAAAOQ/AlqJl0ubakk/s320/borges2.gif" width="245" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“Al otro Borges es al
que le ocurren las cosas.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">La voz
primera (yo): la de la intimidad, la de la confesión que se da en la soledad de
la lectura, la voz que significa y resignifica la tradición que se anhela.
Convertirse en letra (significante) para formar parte de lo universal, de la
inmortalidad temible.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Preguntaría: ¿Con
qué intensión Borges se ficcionaliza en la escritura, su escritura?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">La cita de
autoridad tiene una marca fuerte: crear y recrear la tradicción argentina,
nadie discutiría con Borges una “verdad ficcionalizada” –una mentira en
resumidas cuentas-, ya que personaje literario o no, es un hombre digno de
respeto, de ser creído.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Tomaremos
tres de sus libros, no en su totalidad, ya que el análisis sería interminable:
Ficciones, El Informe de Brodie y por último El Aleph.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">En los tres,
Borges, casi un protagonista más, un otro, uno mismo, (“todo los hombres son
uno mismo” dirá y repetirá en mucho de sus cuentos) que entra a la ficción de
su escritura para otorgarle “verosimilitud” a la materia narrativa. Nada más
verosimil y a la vez más ficcionalizado que la voz de Borges en la escritura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">El recuerdo de
testimonios o de acontecimientos conformará
la materia sobre la cual escribir, un pasado difuminado por la
presentificación en el aquí y un ahora de la narración, la tradición dice
Borges “es obra del olvido de la memoria”.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">[1]</span></span></span></a>
Ese pasado, ya es una ficción por el hecho de ser pasado, y de estar marcado
por la mirada que ahora y aquí impongo sobre él. Toda su escritura constituirá
una recuperación de ese pasado, un pasado “trastocado” por la falta de
información o la falta de memoria.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Formar parte
del discurso de sus cuentos convierte al relato en “verdad –verosímil-”.
Recorrer los pasillos que llevan al protagonista “Borges-ficción” al encuentro
con Funes, que todo lo recuerda, convierte inexorablemente a Funes en la
persona que existió y no en personaje, un invento inexistente, entramado en
lenguaje, que sólo cobra vida en la lectura de un lector ideal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">La estrategia
es sutil, ser el “señuelo” según nos dice Barthes<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">[2]</span></span></span></a>,
para crear el “efecto verdad”. Significarse como “Borges” en el relato, para
conformar la mentira más verdadera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 10pt; line-height: 150%;">“No es la verdad lo que es
verdadero, es la relación con el señuelo lo que lo vuelve verdadero. Para estar
en la verdad basta obtinarme: un “señuelo” afirmado infinitamente contra,
viento y marea, se vuelve una verdad”<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 16.65pt; margin-top: 0cm; text-align: right;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 150%;">Roland,
Barthes</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">El Informe de
Brodie aburará de esta estrategía, Borges-personaje de un mundo posible es el
receptor de las historias del suburbio y se encargá de transcribirlas para que
se guarden en la memoria, para que se imortalisen en la “significancia
literaria”, así su voz se desdoblará en la voz del otro, dando como resultado que
se oíga la voz de quien la ha contado. Un ejemplo de esto es el cuento “La
intrusa”, Borges escucha el chisme : “(...) lo que está claro es que la máquina
Borges funciona citando discursos referidos y necesita recuerdos propios o de
otros, falsos o verdaderos (...)”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Este libro,
“morfologiza” la tradición de una país, una tradición anhelada decíamos
anteriormente, un tradición literaria en contrucción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">Ese relato en
primera persona, ese yo-Borges-ficción que ocupa el espacio literario le
permite sacrificar detalles, permitirse la licencia de suprimir o de ampliar a
su gusto el discurso de su historia, por ejemplo en el cuento “El muerto” que forma parte de “El Aleph” nos dice:
“Ignoro los detalles de su aventura; cuando me sean revelados, he de rectificar
y de ampliar estads páginas. Por ahora este resume puede resultar útil”.<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 150%;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: inherit;">La historia
cobra sentido, la historia se vuelve verdad (verosimil) cuando Borges se
inserta en el espacio y tiempo del relato, del cuento, de la “pieza” que
conforma y forma sus libros.</span><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div>
<br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[1]</span></span></span></a>
Borges, J. L.: <i>Historia del Guerrero y la
Cautiva</i> en “El Aleph” pág. 58, Ed. Debolsillo, Buenos Aires, 2012.</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[2]</span></span></span></a>
Barthes, R: <i>Verdad</i> en “Fragmentos de
un Discurso Amoroso” pág. 288, Ed. Siglo XXI, Buenos Aires, 2008.</div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[3]</span></span></span></a>
Sarlo, Beatriz, <i>Secretos de duelo, muerte
y cuchillo </i>en “Revista Ñ” del 10/06/2006</div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/literatura%20argentina/BORGES%20Y%20YO.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 150%;">[4]</span></span></span></a>
Borges, J. L; El Muerto en “El Aleph” pág 33. Ed Debolsillo, Buenos Aires,
2012.</div>
</div>
</div>
</div>No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-30912034528396768752012-06-09T02:44:00.000-03:002012-06-09T02:45:54.806-03:00Solas mis nochesSolas las noches de invierno que cantan tu ausencia.<br />
Triste y nostálgica ausencia que el deseo potencia.<br />
Te extraño, inevitablemente te extraño...y quiero llamarte, tomar el teléfono y pedir que al fin vengas a la orilla de mi ser... indebido pensamiento; ya no estas en mi vida.<br />
Esta soledad en la que me dejaste me agobia, me desespera, quiero tenerte.<br />
Mi cama no se calienta en tu ausencia y el invierno se hace cruel.<br />
<br />
No sirvo para la soledad de la noche oscura.<br />
La oportunidad de tu compañía me tienta al pecado: TE QUIERO EN MI CAMA.<br />
pero ya no, no quieres ni piensas en convertirte en la segunda opción. La elección esta en mis manos.<br />
<br />
Me propones que te elija, pero ya no te amo.<br />
Y me seduces con propuestas que anhelo en esta vida, pero no y no y mil noes que me aleja de mi sueño.<br />
<br />
No quiero más noches en soledad, no quiero más noches de frío, te dije.<br />
Venite, me dices como si la decisión fuese tan fácil.<br />
Debo elegir entre lo que amo y lo que quiero...<br />
y me muero, sí, me muero, porque entre la inseguridad y la seguridad no se puede vivir.<br />
<br />
No quiero más noches de soledad, no quiero ser opción de momentos libres...<br />
y si elijo lo que no amo???<br />
quizás muera también.<br />
<br />
No son fáciles la noches en soledad en que te quiero en mi cama.<br />
No.<br />
Él se va de mujeres y tú me esperas paciente.<br />
A él lo amo y a vos te quiero.<br />
<br />
<br />
Te iré a buscar un día... y veré de frente mi destino.<br />
<br />
<br />
En un noche de soledad te iré a buscar y has de saber que son muchas mis noches de soledad,<br />
como mujer soltera te espero más de lo que imaginas.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-78869848473878101252012-05-26T16:00:00.001-03:002012-06-07T01:52:57.285-03:00Destino Frustrado<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4P_Dx9SgSTM/T8EnuH_RXkI/AAAAAAAAAOE/uzm1b87YrTg/s1600/21AMANTES.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://3.bp.blogspot.com/-4P_Dx9SgSTM/T8EnuH_RXkI/AAAAAAAAAOE/uzm1b87YrTg/s320/21AMANTES.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Te pienso, a veces.</div>
<div style="text-align: justify;">
Juego que volvemos a unirnos e imagino mil formas de destinos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Recuerdo las noches en que la fusión pasional nos aislaba del mundo en que vivimos.</div>
<div style="text-align: justify;">
Eramos jóvenes aventureros, sin razón de pensamiento, sólo el descubrirnos hombre y mujer, y el tacto, y los dedos, y tu lengua sobre mis senos, y las ganas de explosión, de gritar, de gemir... pero el silencio, el miedo, callados nos amamos para no despertar la envidia de los otros, que nos miran, nos desean, y anhelan ocupar nuestros lugares. </div>
<div style="text-align: justify;">
Extraño el verano, ese momento en que tú fuego se prendía hasta quemar la habitación, y para refrescarnos la tormenta, sí.. truenos y relámpagos y en tu balcón desnudos, mojados de lluvia y otras cosas... y desatando la furia del tiempo y del espacio no transportamos a otro mundo donde nadie puede llegar.</div>
<div style="text-align: justify;">
Y el invierno, que no llegaba, porque en nosotros siempre estaba el calor y las seis veces, las seis veces que maratónicamente se concretaban cada noche, y había energía, y ganas y amor y todo lo necesario para alcanzar nuestro objetivo, objetivo vano, momentáneo de ser sólo un, de concretar la forma originaria del círculo perfecto.</div>
<div style="text-align: justify;">
Pero pese a todo, fuimos el destino frustrado, aquel no pudo ser. </div>
<div style="text-align: justify;">
Ni la pasión, ni el amor pudo contra lo ya establecido.</div>
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En algún lugar del laberinto somo felices.</div>
</div>No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-90763819630727877752012-05-18T13:51:00.004-03:002012-06-07T01:52:27.991-03:00Pequeños escritoresEste es el resultado de una propuesta de escritura realizada a los alumnos de primer años (entre 12 y 13 años) del colegio Ceferíno Namucurá, con el objetivo de ejercitarse en la escritura y en la invención de cuentos (hacer volar la imaginación por sobre todas las cosas). Han de saber mis lectores, que los cuentos presentan alguna que otra modificación en tanto comas y puntos, por lo demás fueron transcriptos tal cual los recibí.<br />
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<u>LA LUZ BLANCA</u></div>
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Hace muchos años, una pareja iba al baile de graduación. Cuando iban a la fiesta pasaron en auto por un campo y vieron algo extraño, estaba todo descampado y no había nada de luz, cuando pasó una sombra blanca. A los dos les agarró mucho miedo, aún faltaba mucho para poder llegar al salón y su vehículo se había descompuesto, no arrancaba.</div>
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Luego de muchos intentos lograron que su auto se pusiera en marcha, iban despacio, cuando en un momento vieron como un auto a toda velocidad se les venía encima. Chocaron.</div>
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El conductor del auto que chocó a la pareja estaba muy asustado al ver que los chicos no reaccionaban. Llamó a la policía.La ambulancia no tardó en llegar y se llevó a los chicos al hospital.</div>
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Pusieron a Lisandro y a Luciana en la misma habitación.</div>
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En un momento vieron nuevamente la sombra blanca.</div>
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Entendieron que era un hombre, que hace tiempo, había muerto en un accidente en la ruta, donde ellos también habían muerto.</div>
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Ereñú, Irina<br />
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<u>LA TUMBA DEL DIABLO</u></div>
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Hace un par de años, mi tío que vive en el Chaco, decidió un día viajar a otro pueblo, pero no consiguió pasajes y como vivía en medio del campo, opto por emprender su viaje caminando.</div>
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Mientras caminaba, comenzó a sentir un olor osamenta, sin darle mucha importancia siguió su camino cuando vio que algo adelante se movía, era algo así como una sombra.</div>
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Asustado, agarró un mechero y le alumbro en la cara para poder ver bien qué era, sin embargo el otro no tenía cara, pero sí ojos que le brillaban con un color rojo.</div>
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En eso, mi tío, soltó el mechero y comenzó a correr: corrió unos 30 minutos, que sintió como 3 horas. Estaba muy asustado, y desesperado, quería llegar rápido al pueblo próximo pero el camino se le hacia interminable.</div>
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Llegó al pueblo, entró en una cantina y le contó a los que allí estaban lo que había visto. El mesero sin mucha sorpresa le dijo: lo que viste, fue un lobisón.</div>
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Todos trataron de explicarle, que nadie pasa por allí hace mucho tiempo, ya que ese pedazo de campo suelen llamarle "la tumba del diablo" y por el desfilan personajes poco agradables. </div>
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<u>LA CASA EN EL CAMPO</u></div>
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Hace muchos años, en un campo abandonado, fue a vivir una familia. Tenían 5 hijos: 3 varones y 2 mujeres.</div>
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Pasaron los días y la familia se hizo de amigos en el pueblo más cercano.</div>
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Los amigos contaban, que hace muchos años en ese campo se encontraba otra familia que era muy mala. Esta familia solía salir a buscar gente para llevarlas al campo y matarlas. Varías de sus víctimas intentaron escapar pero nunca podían.</div>
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Después de saber esto, la familia tuvo miedo de volver a su casa.</div>
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Esa noche, escucharon ruidos, los chicos se asustaron, en vano los padres intentaron consolarlos, decían que no eran de mucha importancia.</div>
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Más tarde, los ruidos se convirtieron en voces, los chicos que ya intentaban dormir, corrieron hacia el cuarto de sus padres. Finalmente, los padres decidieron irse al otro día, pero eso no iba a ser posible.</div>
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Al despertar al día siguiente, se encontraron con las puertas de la casa selladas, no podían salir. Intentaron en vano la fuga, la noche llegó nuevamente.</div>
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Los ruidos, las voces y la caída de objetos se intensifico. La familia se acorralo en un rincón asustada. Tomando el teléfono, intentaron llamar a sus amigos, pero estos no contestaban. Llamaron a la policía, estos vinieron rápidamente, en la conmoción estos le informaron que "sus amigos" había muerto años atrás en esa misma casa.</div>
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Asustados, salieron de ahí, para jamás volver.</div>
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Maldonado, Priscila<br />
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<u>VERÓNICA</u></div>
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Cuenta la leyenda que una mujer llamada Verónica, fue muy maltratada y discriminada por eso busca desquitarse de todas las personas del mundo que digan su nombre siete veces seguidas delante de un espejo.</div>
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Frente al espejo se te aparece y te hace vivir un infierno.</div>
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Un día, un nenito de siete años probó en su cuarto, en ese momento comenzó a ver sombras, a sentir ruidos, gritos, las cosas comenzaron a moverse solas. Lo extraño era que todo lo que estaba pasando sólo lo veía y sentía él.</div>
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Desde ese día, para él nada volvió a ser igual que antes, en algunos caso se acostaba con ropa y tapado y amanecía destapado y sin ropa, le contó a sus padres, que por las noche sentía que alguien lo tomaba de los pies y tiraba de ellos, pero estos no le creyeron.</div>
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Un día, mientras se peinaba mirándose al espejo, vio como su imagen se petrificaba en este, al darse vuelta se encontró con una mujer de ojos y piel blanca. Con el susto, le agarró un paro cardíaco, urgente lo llevaron al hospital. Estuvo mucho tiempo internado, su cama estaba junto a una ventana, una ventana por la cual se acostumbró a ver a la mujer blanca que todos los día se aparecía por allí, para jugar con la luces y mover los objetos del cuarto.</div>
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Lescano, Brian.<br />
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<br />No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-61644794377343136512012-04-08T15:41:00.004-03:002012-06-07T01:53:07.486-03:00En busca de una identidad<a href="http://2.bp.blogspot.com/-gr54DzjRLHw/T4HkBNjKgeI/AAAAAAAAAN8/Poi6w2d_hS8/s1600/images.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5729110910460133858" src="http://2.bp.blogspot.com/-gr54DzjRLHw/T4HkBNjKgeI/AAAAAAAAAN8/Poi6w2d_hS8/s400/images.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 279px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 181px;" /></a><br />
<span style="font-size: 100%;">En la novela "Cruzar la Noche" de la escritora Alicia Barberis, se intenta contar una de las tantas historias que se sucedieron en la década del 70 y 80 en Argentina, tras ocurrir el último golpe militar.</span><br />
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<span style="font-size: 100%;">La escritora narra la vida de una adolescente, que descubre que es hija de desaparecidos, tras conocer esta noticia, comienza un largo camino en </span>búsqueda<span style="font-size: 100%;"> de su propia identidad acompañada de su tía y un amigo de la misma edad.</span></div>
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<span style="font-size: 100%;">Lo particular de esta historia es el uso de un lenguaje que podríamos llamar "adolescente", también nombra lugares específicos y reconocibles de argentina como el "Río Uruguay", "San José del Rincón", "Rosario" y "Buenos Aires".</span></div>
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Sin duda una excelente novela para iniciar a los adolescentes en la lectura y en la historia de nuestro país.</div>
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Escrito por: Federico Ponce de León - Estudiante de 5to año-Santa Fe</div>No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2253038655403365723.post-44562986757328597442011-10-13T20:09:00.003-03:002012-09-26T21:23:00.834-03:00Pensarte así...Y si te miro fijamente es para desearte.<br />
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Tus labios inevitablemente me hacen pensarte dentro de situaciones incómodas.</div>
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No hay más que eso.</div>
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PENSAMIENTO...</div>
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ni palabras, ni tacto, ni roses,</div>
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Roses anhelados por mi, pero no por ti que ocultas un secreto.</div>
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el peor de los males para esta femina que tanto te ama.</div>
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ME NIEGO A NO PENSARTE</div>
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pero si a avanzar hacía un abismo sin retorno.</div>
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No quiero decepciones, sin embargo son inevitables.</div>
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Te miro, te miro, te miro.... y nunca te das cuenta.</div>
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te pienso eternamente, y no existo. </div>
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No Soy Literaturahttp://www.blogger.com/profile/11593251843421186180noreply@blogger.com0